菲律賓巴拉望那些民族與部落
巴拉望是菲律賓最大的省份，是幾個土著民族語言群體的家園，即Kagayanen、Tagbanwa、Palavano、Taaw't Bato、Molbog和Batak部落。他們住在山區(qū)和沿海地區(qū)的偏遠村莊。...
巴拉望是菲律賓最大的省份，是幾個土著民族語言群體的家園，即Kagayanen、Tagbanwa、Palavano、Taaw't Bato、Molbog和Batak部落。他們住在山區(qū)和沿海地區(qū)的偏遠村莊。
1962年，由Robert Fox羅伯特·?？怂共┦款I(lǐng)導的國家博物館人類學家團隊在奎松鎮(zhèn)的（Lipuun Point）利普恩點（現(xiàn)稱為塔邦洞穴群）出土了化石，這些化石被歸類為智人，據(jù)信距今22,000至24,000年。（Tabon Man）塔邦人的恢復和該地區(qū)的其他重要發(fā)現(xiàn)為巴拉望贏得了“菲律賓文明的搖籃”的稱號。研究表明，Tagbanwa人和Palawano人可能是塔邦Tabon洞穴居民的后裔。他們的語言和字母、耕作方法以及對靈魂親屬的共同信仰是他們文化上的一些相似之處。
斐迪南·麥哲倫死后，他的艦隊的殘余部分登陸巴拉望島。麥哲倫的編年史家安東尼奧·皮加費塔在他的著作中描述了居住在巴拉望群島的土著人的耕地。他還提到，這些人使用的武器包括吹管、長矛和青銅長槍。在該地區(qū)逗留期間，他第一次目睹了斗雞和斗毆。他還發(fā)現(xiàn)當?shù)厝擞凶约旱臅鴮懴到y(tǒng)，由13個輔音和3個元音組成，他們有18個音節(jié)的方言。他進一步寫道，在巴拉望島，當?shù)貒跤?0名抄寫員，他們在植物葉子上寫下了國王的口述。
巴塔克Batak族群
Batak，在Cuyonon庫約語中意為“山民”，是居住在巴拉望島東北部的一群土著人。他們生活在巴拉望島東北部崎嶇的內(nèi)陸地區(qū)。他們親近自然，是一個和平而害羞的人。這些人相信自然精神，他們通過babaylan或媒介與之交流。巴塔克人是菲律賓約140名土著民族之一。它們位于巴拉望島的東北部，巴拉望島是群島西南部的一個相對較大的島嶼。自古以來，巴塔克人就居住在今天普林塞薩港市海岸線上的一系列河谷中。
根據(jù)1990年的人口普查，只剩下大約450巴塔克人。Batak也被稱為Tinitianes，被人類學家認為與另一個Negrito部落中央?yún)嗡蔚?ldquo;Aeta埃塔人”密切相關(guān)。他們往往身材矮小，有著深色皮膚和卷曲的非洲式頭發(fā)，這些特征最初以“內(nèi)格里托人Negrito”組的名字命名。盡管如此，關(guān)于巴塔克人是否與菲律賓的其他內(nèi)格里托族群有關(guān)，還是實際上與印度尼西亞或遠至安達曼群島的其他身體相似的族群有關(guān)，仍有一些爭論。
幾個世紀以來，巴塔克人將狩獵采集生活方式與有用食用植物的播種、kaingin、刀耕火種的耕作方法和貿(mào)易相結(jié)合。數(shù)百年來，巴塔克人與蘇祿地區(qū)的海上民族有著重要的貿(mào)易聯(lián)系。他們交易天然和森林商品以換取制成品。
直到19世紀最后幾年美國人到來之前，巴塔克人基本上都沒有受到干擾。其原因是由于巴塔克人處于菲律賓主流政治和文化生活的邊緣。
巴塔克人的生活方式和生存受到森林資源減少的威脅，部分原因是采礦活動。社區(qū)也經(jīng)歷了高嬰兒死亡率和低出生率。巴塔克人正在努力為他們在公主港的傳統(tǒng)土地獲得祖?zhèn)黝I(lǐng)地所有權(quán)證書。
帕拉維尼奧斯Palaweños族群
土生土長的低地居民（自稱為Palaweños，對于原始部落群體的娛樂和痛苦非常重要，例如被外人稱為Palawano的巴拉望人）包括Cuyunon庫約部落、Agutayanon阿古塔亞部落-亞群。Cuyunons庫約人最初來自巴拉望島北部的Cuyo庫約島鎮(zhèn)，被認為是這個群體中的精英階層。他們虔誠、紀律嚴明，并具有高度發(fā)達的社區(qū)精神。他們皈依基督教導致了庫約人的萬物有靈論信仰與基督教元素的融合，產(chǎn)生了民間基督教，這是庫約人的普遍信仰。阿古塔亞人過著更簡單的島嶼生活方式，以捕魚和農(nóng)業(yè)為主要生計來源。
—Palawano巴拉瓦諾人或巴拉望部落，也被稱為巴拉望（或巴拉望，取決于子方言）或巴拉望諾（僅限外來者），是巴拉望的土著民族之一。他們傳統(tǒng)上使用飛翔和竹吹槍打獵。巴拉瓦諾人與Tagbanwa塔格班瓦人非常相似。在過去，他們無疑是同一群人。巴拉望島的一些“Tausug南島民族”居民稱其為Palawano Traan，意思是“分散地方的人”。像巴西蘭Basilam的雅坎人yakans一樣，巴拉瓦諾人住在彼此看不見的房子里，分散在他們的農(nóng)田里。他們的主要職業(yè)是自給農(nóng)業(yè)，主要種植旱稻。這個部落由幾個小組組成。生活在內(nèi)部山區(qū)的S.W.的一個小社區(qū)的巴拉望人被稱為taaw‘t bato(菲律賓人常常將taaw t bato替換為taawano單詞taaw，從而將Tagalog單詞桃“People”替換為taaw)。Taaw不是Bato的意思，意思是簡單的“巖石的人”。它們在巴拉望南部的Mantalingaan曼塔林甘火山口被發(fā)現(xiàn)。一些穿制服的外來者認為，有一個單獨的團體叫“thick”克尼(和類似的形式)，但這只是一個貶義詞，意思是“厚，上游的人”。沒有人用這個詞來稱唿自己為一個民族。大多數(shù)巴拉望人現(xiàn)在定居在巴拉望島的高地上，從西側(cè)的奎松Quezon北部到東部的Abo-Abo阿博-阿博，一直到Buliluyan布魯延島的南端。他們的宗教是一種古老的信仰形式，在16世紀西班牙人到來之前，曾經(jīng)在菲律賓中部地區(qū)實行過；一種傳統(tǒng)的萬物有靈論與印度教和伊斯蘭信仰的結(jié)合。一些人已經(jīng)接受了他們的南部摩爾博格Molbog和巴拉瓦尼Palawani鄰居的伊斯蘭教。由于傳教運動，他們中的一小部分是新教徒。
Taaw't Bato族群
意思是“巖石中的人”。他們是傳統(tǒng)西南巴拉瓦諾人的一個小社區(qū)，在一年中的某些季節(jié)居住在一座死火山的火山口中，房屋建在洞穴內(nèi)的高架地板上，而其他人則將房屋建在開闊的山坡上。它們位于Singnapan盆地，該盆地東部以Mantalingaan馬塔林甘漢山為界，西部以海岸為界。它們的北部是奎松市，南部是巴拉望尚未開發(fā)的地區(qū)。他們的生活方式仍然很原始，甚至在穿衣方式上也是如此。男人仍然穿著由樹皮和布料制成的丁字褲，而女人則穿著一塊制成裙子的布料來覆蓋下半身。兩人都是半裸的，但有時女性會穿一件不是本土的，而是通過市場體系獲得的上衣。
與其他巴拉望族群相比，Taaw't Bato的藝術(shù)更為粗糙，除了涉及籃筐的特殊情況。例如，在洞穴住宅周圍，他們建造了一個輕巧堅固的格子結(jié)構(gòu)，由綁在一起的樹苗制成，并牢固地固定在墻壁的裂縫中，以提供進入洞穴的通道。該結(jié)構(gòu)不依賴于任何主要框架來將單元固定在墻上。錨固分布在整個框架上，這樣一個部分的故障可以由其余的結(jié)構(gòu)來補償。隨著不同洞穴條件的不同，對基本數(shù)據(jù)或睡眠平臺以及糧倉進行了修改和闡述。他們是輪墾的耕種者，以木薯作為碳水化合物的主要來源進行復種。他們還生產(chǎn)紅薯、甘蔗、馬龍蓋、大蒜、胡椒、四季豆、南瓜、番茄、菠蘿等。一年四季，人們都追求狩獵和覓食，以補充人們的碳水化合物飲食。大多數(shù)野豬都是通過彈簧陷阱捕獲的。他們還沉迷于sambi（以物易物）和dagang（貨幣交換）。該貿(mào)易專門用于海魚，Candawaga坎達瓦加人提供海魚以換取Taaw't-Bato人的園藝產(chǎn)品。大港涉及的林產(chǎn)品有連翹、藤條等。
Singnapan山谷的Taaw't-Bato的基本社會單位是ka-asawan（婚姻團體）。這從基本的夫妻，男人和女人，延伸到復合和大家庭分組的更復雜的安排。ka-asawahan或家庭單位進一步分為更大的協(xié)會，稱為bulun-bulun，字面意思是“聚會”。這些多戶帶在居住區(qū)方面有物理界限。每個bulun-bulun通常占據(jù)一個單獨的洞穴居住，或者在swidden地區(qū)占據(jù)一個單獨的房屋群。有一點很清楚，bulun-bulun的成員身份的特點是通過不同類型的社會和物質(zhì)交流共享生態(tài)系統(tǒng)，一個突出的例子是食物的共享。由于他們的獨特性，菲律賓政府宣布他們的地區(qū)禁止陌生人進入，以保護他們免受不合理的剝削。這個部落以狩獵、采集水果以及在森林附近種植農(nóng)作物和水稻為生。然而，該部落最近受到了采礦特許權(quán)的威脅。尤其是生活在岡通山和曼塔林加漢山脈周圍的社區(qū)，受到了對其鎳礦開采土地的要求的影響。盡管已采取措施防止此類事件發(fā)生，因為先前的采礦索賠仍然有效。
一種蜥蜴,馬蹄蓮以Taaw't-Bato人的名字命名。
塔班瓦族群
Tagbanwa塔班瓦部落或稱號“世界人民”位于巴拉望島中部和北部。他們練習輪作旱稻，這被認為是一種神圣的禮物，并以其稱為pagdiwata或的米酒儀式而聞名。塔班瓦人位于巴拉望島中部的西部和東部沿海地區(qū)。他們集中在阿博蘭市、奎松市和公主港市。另一方面，Calamian卡拉米安的塔班瓦族群在Baras巴拉斯海岸、布桑加島、科倫島、Linipacan Calibangan利尼帕坎卡利班甘、文化保護區(qū)（禁止外國人和最大的毗連區(qū)）以及愛妮島的某些地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。
旱稻輪作是他們文化和經(jīng)濟實踐的一部分。大米被認為是一種神圣的禮物，經(jīng)過發(fā)酵制成米酒，用于米酒儀式。對死者的崇拜是塔格班瓦宗教系統(tǒng)的關(guān)鍵。他們相信在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的幾種神靈。他們的語言和字母、刀耕火種的實踐以及對靈魂親屬的共同信仰是他們文化的一部分。這群人擅長編織和木雕。此外，他們還以制作精美的身體配件而聞名。他們的梳子、手鐲、項鏈和腳鏈通常由木頭、珠子、黃銅和銅制成。
莫爾博格Molbog族群
莫爾博格人控制著巴拉望島南部的Balabac巴拉巴克和Bataraza巴塔拉薩市。他們是巴拉望島唯一以穆斯林為主的土著人。自西班牙殖民之前的古典時代以來，該地區(qū)就構(gòu)成了莫爾博格人的家園。眾所周知，莫爾博格與自然世界有著密切的聯(lián)系，尤其是與神圣的pilandok或菲律賓鼠鹿，這種動物只能在巴拉巴克群島找到。一個穆斯林故事講述了菲律賓鼠鹿曾誘使一位王子放棄他的金袋子并面對一群憤怒的蜜蜂。另一個故事將他描繪成一個聰明的環(huán)境守護者，利用他的智慧來對抗那些破壞森林、海洋和野生動物的人。椰子在莫爾博格文化中尤為重要，因為它是他們最珍貴的農(nóng)作物。
以上內(nèi)容僅供參考！
1962年，由Robert Fox羅伯特·?？怂共┦款I(lǐng)導的國家博物館人類學家團隊在奎松鎮(zhèn)的（Lipuun Point）利普恩點（現(xiàn)稱為塔邦洞穴群）出土了化石，這些化石被歸類為智人，據(jù)信距今22,000至24,000年。（Tabon Man）塔邦人的恢復和該地區(qū)的其他重要發(fā)現(xiàn)為巴拉望贏得了“菲律賓文明的搖籃”的稱號。研究表明，Tagbanwa人和Palawano人可能是塔邦Tabon洞穴居民的后裔。他們的語言和字母、耕作方法以及對靈魂親屬的共同信仰是他們文化上的一些相似之處。
斐迪南·麥哲倫死后，他的艦隊的殘余部分登陸巴拉望島。麥哲倫的編年史家安東尼奧·皮加費塔在他的著作中描述了居住在巴拉望群島的土著人的耕地。他還提到，這些人使用的武器包括吹管、長矛和青銅長槍。在該地區(qū)逗留期間，他第一次目睹了斗雞和斗毆。他還發(fā)現(xiàn)當?shù)厝擞凶约旱臅鴮懴到y(tǒng)，由13個輔音和3個元音組成，他們有18個音節(jié)的方言。他進一步寫道，在巴拉望島，當?shù)貒跤?0名抄寫員，他們在植物葉子上寫下了國王的口述。
巴塔克Batak族群
Batak，在Cuyonon庫約語中意為“山民”，是居住在巴拉望島東北部的一群土著人。他們生活在巴拉望島東北部崎嶇的內(nèi)陸地區(qū)。他們親近自然，是一個和平而害羞的人。這些人相信自然精神，他們通過babaylan或媒介與之交流。巴塔克人是菲律賓約140名土著民族之一。它們位于巴拉望島的東北部，巴拉望島是群島西南部的一個相對較大的島嶼。自古以來，巴塔克人就居住在今天普林塞薩港市海岸線上的一系列河谷中。
根據(jù)1990年的人口普查，只剩下大約450巴塔克人。Batak也被稱為Tinitianes，被人類學家認為與另一個Negrito部落中央?yún)嗡蔚?ldquo;Aeta埃塔人”密切相關(guān)。他們往往身材矮小，有著深色皮膚和卷曲的非洲式頭發(fā)，這些特征最初以“內(nèi)格里托人Negrito”組的名字命名。盡管如此，關(guān)于巴塔克人是否與菲律賓的其他內(nèi)格里托族群有關(guān)，還是實際上與印度尼西亞或遠至安達曼群島的其他身體相似的族群有關(guān)，仍有一些爭論。
幾個世紀以來，巴塔克人將狩獵采集生活方式與有用食用植物的播種、kaingin、刀耕火種的耕作方法和貿(mào)易相結(jié)合。數(shù)百年來，巴塔克人與蘇祿地區(qū)的海上民族有著重要的貿(mào)易聯(lián)系。他們交易天然和森林商品以換取制成品。
直到19世紀最后幾年美國人到來之前，巴塔克人基本上都沒有受到干擾。其原因是由于巴塔克人處于菲律賓主流政治和文化生活的邊緣。
巴塔克人的生活方式和生存受到森林資源減少的威脅，部分原因是采礦活動。社區(qū)也經(jīng)歷了高嬰兒死亡率和低出生率。巴塔克人正在努力為他們在公主港的傳統(tǒng)土地獲得祖?zhèn)黝I(lǐng)地所有權(quán)證書。
帕拉維尼奧斯Palaweños族群
土生土長的低地居民（自稱為Palaweños，對于原始部落群體的娛樂和痛苦非常重要，例如被外人稱為Palawano的巴拉望人）包括Cuyunon庫約部落、Agutayanon阿古塔亞部落-亞群。Cuyunons庫約人最初來自巴拉望島北部的Cuyo庫約島鎮(zhèn)，被認為是這個群體中的精英階層。他們虔誠、紀律嚴明，并具有高度發(fā)達的社區(qū)精神。他們皈依基督教導致了庫約人的萬物有靈論信仰與基督教元素的融合，產(chǎn)生了民間基督教，這是庫約人的普遍信仰。阿古塔亞人過著更簡單的島嶼生活方式，以捕魚和農(nóng)業(yè)為主要生計來源。
—Palawano巴拉瓦諾人或巴拉望部落，也被稱為巴拉望（或巴拉望，取決于子方言）或巴拉望諾（僅限外來者），是巴拉望的土著民族之一。他們傳統(tǒng)上使用飛翔和竹吹槍打獵。巴拉瓦諾人與Tagbanwa塔格班瓦人非常相似。在過去，他們無疑是同一群人。巴拉望島的一些“Tausug南島民族”居民稱其為Palawano Traan，意思是“分散地方的人”。像巴西蘭Basilam的雅坎人yakans一樣，巴拉瓦諾人住在彼此看不見的房子里，分散在他們的農(nóng)田里。他們的主要職業(yè)是自給農(nóng)業(yè)，主要種植旱稻。這個部落由幾個小組組成。生活在內(nèi)部山區(qū)的S.W.的一個小社區(qū)的巴拉望人被稱為taaw‘t bato(菲律賓人常常將taaw t bato替換為taawano單詞taaw，從而將Tagalog單詞桃“People”替換為taaw)。Taaw不是Bato的意思，意思是簡單的“巖石的人”。它們在巴拉望南部的Mantalingaan曼塔林甘火山口被發(fā)現(xiàn)。一些穿制服的外來者認為，有一個單獨的團體叫“thick”克尼(和類似的形式)，但這只是一個貶義詞，意思是“厚，上游的人”。沒有人用這個詞來稱唿自己為一個民族。大多數(shù)巴拉望人現(xiàn)在定居在巴拉望島的高地上，從西側(cè)的奎松Quezon北部到東部的Abo-Abo阿博-阿博，一直到Buliluyan布魯延島的南端。他們的宗教是一種古老的信仰形式，在16世紀西班牙人到來之前，曾經(jīng)在菲律賓中部地區(qū)實行過；一種傳統(tǒng)的萬物有靈論與印度教和伊斯蘭信仰的結(jié)合。一些人已經(jīng)接受了他們的南部摩爾博格Molbog和巴拉瓦尼Palawani鄰居的伊斯蘭教。由于傳教運動，他們中的一小部分是新教徒。
Taaw't Bato族群
意思是“巖石中的人”。他們是傳統(tǒng)西南巴拉瓦諾人的一個小社區(qū)，在一年中的某些季節(jié)居住在一座死火山的火山口中，房屋建在洞穴內(nèi)的高架地板上，而其他人則將房屋建在開闊的山坡上。它們位于Singnapan盆地，該盆地東部以Mantalingaan馬塔林甘漢山為界，西部以海岸為界。它們的北部是奎松市，南部是巴拉望尚未開發(fā)的地區(qū)。他們的生活方式仍然很原始，甚至在穿衣方式上也是如此。男人仍然穿著由樹皮和布料制成的丁字褲，而女人則穿著一塊制成裙子的布料來覆蓋下半身。兩人都是半裸的，但有時女性會穿一件不是本土的，而是通過市場體系獲得的上衣。
與其他巴拉望族群相比，Taaw't Bato的藝術(shù)更為粗糙，除了涉及籃筐的特殊情況。例如，在洞穴住宅周圍，他們建造了一個輕巧堅固的格子結(jié)構(gòu)，由綁在一起的樹苗制成，并牢固地固定在墻壁的裂縫中，以提供進入洞穴的通道。該結(jié)構(gòu)不依賴于任何主要框架來將單元固定在墻上。錨固分布在整個框架上，這樣一個部分的故障可以由其余的結(jié)構(gòu)來補償。隨著不同洞穴條件的不同，對基本數(shù)據(jù)或睡眠平臺以及糧倉進行了修改和闡述。他們是輪墾的耕種者，以木薯作為碳水化合物的主要來源進行復種。他們還生產(chǎn)紅薯、甘蔗、馬龍蓋、大蒜、胡椒、四季豆、南瓜、番茄、菠蘿等。一年四季，人們都追求狩獵和覓食，以補充人們的碳水化合物飲食。大多數(shù)野豬都是通過彈簧陷阱捕獲的。他們還沉迷于sambi（以物易物）和dagang（貨幣交換）。該貿(mào)易專門用于海魚，Candawaga坎達瓦加人提供海魚以換取Taaw't-Bato人的園藝產(chǎn)品。大港涉及的林產(chǎn)品有連翹、藤條等。
Singnapan山谷的Taaw't-Bato的基本社會單位是ka-asawan（婚姻團體）。這從基本的夫妻，男人和女人，延伸到復合和大家庭分組的更復雜的安排。ka-asawahan或家庭單位進一步分為更大的協(xié)會，稱為bulun-bulun，字面意思是“聚會”。這些多戶帶在居住區(qū)方面有物理界限。每個bulun-bulun通常占據(jù)一個單獨的洞穴居住，或者在swidden地區(qū)占據(jù)一個單獨的房屋群。有一點很清楚，bulun-bulun的成員身份的特點是通過不同類型的社會和物質(zhì)交流共享生態(tài)系統(tǒng)，一個突出的例子是食物的共享。由于他們的獨特性，菲律賓政府宣布他們的地區(qū)禁止陌生人進入，以保護他們免受不合理的剝削。這個部落以狩獵、采集水果以及在森林附近種植農(nóng)作物和水稻為生。然而，該部落最近受到了采礦特許權(quán)的威脅。尤其是生活在岡通山和曼塔林加漢山脈周圍的社區(qū)，受到了對其鎳礦開采土地的要求的影響。盡管已采取措施防止此類事件發(fā)生，因為先前的采礦索賠仍然有效。
一種蜥蜴,馬蹄蓮以Taaw't-Bato人的名字命名。
塔班瓦族群
Tagbanwa塔班瓦部落或稱號“世界人民”位于巴拉望島中部和北部。他們練習輪作旱稻，這被認為是一種神圣的禮物，并以其稱為pagdiwata或的米酒儀式而聞名。塔班瓦人位于巴拉望島中部的西部和東部沿海地區(qū)。他們集中在阿博蘭市、奎松市和公主港市。另一方面，Calamian卡拉米安的塔班瓦族群在Baras巴拉斯海岸、布桑加島、科倫島、Linipacan Calibangan利尼帕坎卡利班甘、文化保護區(qū)（禁止外國人和最大的毗連區(qū)）以及愛妮島的某些地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。
旱稻輪作是他們文化和經(jīng)濟實踐的一部分。大米被認為是一種神圣的禮物，經(jīng)過發(fā)酵制成米酒，用于米酒儀式。對死者的崇拜是塔格班瓦宗教系統(tǒng)的關(guān)鍵。他們相信在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的幾種神靈。他們的語言和字母、刀耕火種的實踐以及對靈魂親屬的共同信仰是他們文化的一部分。這群人擅長編織和木雕。此外，他們還以制作精美的身體配件而聞名。他們的梳子、手鐲、項鏈和腳鏈通常由木頭、珠子、黃銅和銅制成。
莫爾博格Molbog族群
莫爾博格人控制著巴拉望島南部的Balabac巴拉巴克和Bataraza巴塔拉薩市。他們是巴拉望島唯一以穆斯林為主的土著人。自西班牙殖民之前的古典時代以來，該地區(qū)就構(gòu)成了莫爾博格人的家園。眾所周知，莫爾博格與自然世界有著密切的聯(lián)系，尤其是與神圣的pilandok或菲律賓鼠鹿，這種動物只能在巴拉巴克群島找到。一個穆斯林故事講述了菲律賓鼠鹿曾誘使一位王子放棄他的金袋子并面對一群憤怒的蜜蜂。另一個故事將他描繪成一個聰明的環(huán)境守護者，利用他的智慧來對抗那些破壞森林、海洋和野生動物的人。椰子在莫爾博格文化中尤為重要，因為它是他們最珍貴的農(nóng)作物。
以上內(nèi)容僅供參考！
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